أخبار صوريف: 2010

2010-12-28

[صوريف] حكم الاحتفال بأعياد الكفار أو تهنئتهم بها

حكم الاحتفال بأعياد الكفار أو تهنئتهم بها

تاريخ النشر : الاثنين 27/12/2010م عدد مرات القراءة = 11

حكم الاحتفال بأعياد الكفار أو تهنئتهم بها

سفر الحوالي

السؤال: ما حكم من يحتفل بأعياد الكفار أو يهنئهم بها مع علمه بأن ذلك من خصائصهم كما هو حال المسلمين اليوم؟!

الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:ـ

فإن الاحتفال بأعياد الكفار أو التهنئة بها مع العلم بأن ذلك من خصائصهم لا يخلو من هذه الأحوال:أولاً: إما أن يكون ذلك لمجرد موافقتهم ومجاراة لتقاليدهم وعاداتهم من غير تعظيم لشعائر دينهم ولا اعتقاد من المشارك لصحة عقائدهم (وهذا يتصور في التهنئة أكثر منه في حضور الاحتفال) وحكم هذا الفعل التحريم لما فيه من مشاركتهم ولكونه ذريعة إلى تعظيم شعائرهم وإقرار دينهم.

قال كثير من السلف في تفسير قوله تعالى {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} إن شهود الزور هو حضور أعياد المشركين. وقال صلى الله عليه وسلم: 'إن لكل قوم عيداً' وهذا أوضح الأدلة على الاختصاص.

ثانياً: وإما أن يكون ذلك لشهوة تتعلق بالمشاركة.

كمن يحضر أعيادهم ليشاركهم في شرب الخمر والرقص واختلاط الرجال والنساء ونحو ذلك. وحكم هذا النوع التحريم المغلظ لأن هذه الأفعال محرمة بذاتها، فإذا اقترنت بها المشاركة في شهود زورهـم كانت أعظم تحريماً.

ثالثاً: وإما أن تكون المشاركة بنية التقرب إلى الله تعالى بتعظيم ذكرى ميلاد المسيح عليه السلام لكونه رسولاً معظماً كما يحتفل بعض الناس بذكر مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، وحكم هذا النوع أنه بدعة ضلالة، وهي أشد تحريماً وأغلظ ضلالاً من الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم لكون صاحبها يشارك من يحتفلون بذلك معتقدين أن المسيح هو الله أو ابن الله ـ تعالى الله عما يصفون ـ وهذا مما أحدثوه في دينهم مما لم يشرعه الله تعالى ولم يفعله المسيح عليه السلام ولا غيره من الأنبياء، وتعظيم الأنبياء إنما يكون بمحبتهم واتباع دينهم وليس بهذه الاحتفالات.

رابعاً: وإما أن يكون الاحتفال مقروناً باعتقاد صحة دينهم، والرضى بشعائرهم وإقرار عبادتهم كما عبروا قديماً بقولهم (المعبود واحد وإن كانت الطرق مختلفة) [مجموع الفتاوي 25/ 323] وكما يعبرون حديثاً بوحدة الأديان وأخوة الرسالات، وهو من شعارات الماسونية وأشباهها. وحكم هذا النوع كفر مخرج من الملة. قال تعالى {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .

وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين.

وكتبه: سفر بن عبدالرحمن الحوالي

20/ جماد الآخرة/1413هـ

المتواجدون الآن

عدد الزيارات

--
مدونة أخبار صوريف http://surifnews.blogspot.com/
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة أخبار
صوريف
لمراسلة هذه المجموعة قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
sourif-news@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة ابعث برسالة إلكترونية إلى
sourif-news+unsubscribe@googlegroups.com
لخيارات أكثر الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/sourif-news?hl=ar?hl=ar

2010-12-11

[صوريف] خمسة أشهر على احتجاز جهاز الأمن الوقائي لأجهزة الشيخ زهير حميدات الخلوية وخطبه وأوراقه الخاصة وأكثر من مئة اسطوانة cd .

خمسة أشهر على احتجاز جهاز الأمن الوقائي لأجهزة الشيخ زهير حميدات الخلوية وخطبه وأوراقه الخاصة وأكثر من مئة اسطوانة cd .

حسبنا الله ونعم الوكيل

المتواجدون الآن

عدد الزيارات

2010-11-28

[صوريف] حكم العمل لدى اليهود في فلسطين

حكم العمل لدى اليهود في فلسطين

السؤال: ما هو الحكم الشرعي في العمل لدى الاحتلال اليهودي في فلسطين، كالعمل عندهم في البناء والزراعة والصناعة والتجارة وغيرها؟

الفتوى: أرض فلسطين استولى عليها اليهود واغتصبوها كما هو معروف، لذا فإن عمل المسلم كأجير بناء لليهود في أرض فلسطين يعتبر إهانة للمسلمين، وإعانة لليهود في اغتصابهم الأرض واعتدائهم عليها، ومساهمة من ذلك المسلم الأجير في تثبيت اليهود وإعطاء الشرعية للمغتصب فهو غير جائز لهذه الأسباب، لكن إذا اضطر للعمل في هذا المجال لكسب القوت الضروري ولا يحسن مهنة أخرى، ولا يجد مكاناً آخر يعمل فيه، ولا يمكنه الاتجار بأي صورة من الصور. والدولة لا تعينه في تأمين ضرورات الحياة، ولا يتيسر له السفر للعمل في أي بلد آخر. إذا سدت السبل في وجهه، فإن له أن يعمل مع الاستمرار في بذل الجهد في البحث عن البدائل المأذون فيها شرعاً. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى/الشبكة الإسلامية.

2010-11-08

[صوريف]

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/3AE2FD9E-F0A4-4C52-9554-84C72ED3E3D0.htm?GoogleStatID=9

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة أخبار صوريف" من مجموعات Google.
للنشر في هذه المجموعة، أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى sourif-news@googlegroups.com
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى sourif-news+unsubscribe@googlegroups.com.
للحصول على مزيد من الخيارات، يمكنك الانتقال إلى هذه المجموعة على العنوان http://groups.google.com/group/sourif-news?hl=ar.

2010-10-23

[صوريف] العمل لدى اليهود المحتلين حرام .. حرام .. حرام

يا عمال فلسطين ..

العمل لدى اليهود المحتلين

حرام .. حرام .. حرام

2010-10-17

[صوريف] الإفراج عن حاسوب الشيخ زهير حميدات

الإفراج عن حاسوب الشيخ زهير حميدات

السبت : 16/10/2010

أفرج جهاز الأمن الوقائي عن حاسوب الشيخ زهير حميدات بعد ثلاثة أشهر من احتجازه، ولم يُفرج حتى الآن عن جهازي هاتف خلوي (جوالات) وأكثر من مئة اسطوانة cd والكثير من الوثائق والخطب والأوراق الأخرى.

حسبنا الله ونعم الوكيل

2010-10-12

[صوريف] 87 يوما على اعتقال جهاز الأمن الوقائي لحاسوب الشيخ زهير حميدات وجوالاته ومذكراته

87 يوما على اعتقال جهاز الأمن الوقائي لحاسوب الشيخ زهير حميدات وجوالاته ومذكراته وأشياء أخرى، ولم يفرج عن أيٍ منها حتى الآن.

حسبنا الله ونعم الوكيل

2010-10-01

توفي عيسى الهيدبي (أبو عادل)

وفيات

الخميس : 30/9/2010

توفي عيسى محمد عبد الرحمن الهيدبي حميدات (أبو عادل)

إنا لله وإنا إليه راجعون

توفي عيسى الهيدبي حميدات (أبو عادل)

وفيات

الخميس : 30/9/2010

توفي عيسى محمد عبد الرحمن الهيدبي حميدات (أبو عادل)

إنا لله وإنا إليه راجعون

2010-08-24

الإفراج عن الشيخ زهير بن حسن حميدات

إفراجات

الاثنين : 23/8/2010

الإفراج عن الشيخ زهير بن حسن حميدات

أفرج جهاز الأمن الوقائي التابع للسلطة الفلسطينية عن الشيخ زهير بن حسن حميدات بعد 38 يوما من الاعتقال؛ أمضى 29 يوما منها في زنازين مركز التحقيق التابع للأمن الوقائي في مدينة الخليل منها 16 يوما في العزل الانفرادي والأيام المتبقية مع أسير آخر، و9 أيام في سجن الظاهرية.

وأثناء اعتقاله تم مصادرة حاسوبه وأجهزته الخلوية وأغراض أخرى، ولم يعد منها شيء حتى الآن.

حسبنا الله ونعم الوكيل